【正名篇】
女巫的英文称谓通常是"Witch"，可是随着地域，时代及性质不同，还产生了等同 “女巫”，但分类更加细腻的名称，其中某些名称解释并不局限于“女巫”，尚有其他意义和典故，正名篇在此一一奉上。
●Benandanti
Benandanti此字为复数形，单数形则为Benandante。从前意大利仍留存古代土地祭仪，参与此祭仪者便是benandanti.Benandanti意为“善行人”，成员有男有女，但男性居多，这些人呱呱落地时头覆一层胎膜，被认定成为Benandanti，命定与女巫对抗，他们往后也一直戴着那标示着自己异于常人的胎膜。
Benandanti曾是他们所处世界的土地丰饶的守护者，相传他们每年春分，夏至，秋分，冬至都会出动与损害作物的巫师作战，保护社群的利益，维护人世与超自然世界之间疆界的治安，并且能接触冥界。当时，不仅周遭的人相信Benandanti的力量，benandanti本身也以邻里保护者自居，他们在社群中扮演巫师及治疗者，但不自认是巫觋。相反地，他们与女巫相抗，使其他人及作物免于意外恶力伤害。
尽管benandanti受人尊重，却免不了背负一般人对异常者必然的猜忌。大家的确相信benandanti与女巫势不两立，但同时他们又认为头覆胎膜出生的孩子乃是遭到诅咒，将来会变成巫觋。猎巫潮起时，宗教裁判怀疑benandanti是巫者，将他们锒铛下狱，几代后，benandanti改变了对自我的认知，承认自己是巫觋。
Benandanti与古罗马月神黛安娜有关。
●BOGGLEBO
在英国的北部乡间，女巫有时被称为bogglebo.
●EYE-BITER
时值伊莉纱白女王一世执政（1558-1603），一种牛只传染病在爱尔兰散播开来，染病牛只因此目盲，女巫被控“以恶意的魔咒导致牛只失明”。这些人称“eye-biter”的女巫遭到逮捕判刑处死。
●GAZARII
在莎佛，gazarii是女巫的专门名词。
●HAG
Hag是专心从事巫术的老丑女性。文艺复兴时期，一首意大利歌曲或许反映了Hag在人们心中的形象，歌曲如此写到：
Vecchie letrose non valete niente
se non a far l'aguaito per la chiazza
Tira alla mazza
Vecchie letrose scannaros'e pazze
译：阴沉的老女巫一无是处，只会在公共广场为人们设下陷阱，一起用棍棒击打她们，这些过分而疯狂的老割喉者。
Hag也是英国岛屿的妖仙，hag被认为是冬天的拟人形。冬天时，hag既老又丑，但随着季节变换回春，hag也逐渐脱胎换骨，一天比一天年轻美丽。
●LAMIA
虽然一般认为lamia为小恶魔，与女妖及莉莉丝（亚当的第一任妻子，后离弃亚当并成为妖后）有关。Lamia也是女巫同伴的同义词。
吸食小孩血液的女巫，毁灭男性的怪兽。
希腊神话的Lamia
希腊神话中有两位Lamia。第一位lamia是海神波西顿的女儿，不是什么显要的角色。第二位lamia是天神宙斯的情妇，与宙斯的恋情引来天后赫拉的报复，赫拉不但将lamia变成怪售兽——存有原有的女性容貌和胸部，身躯却成蛇形，还杀害lamia的孩子，仅留其中一个活口。lamia无法报复赫拉，只有诱惑陌生男子并毁灭他们来发泄怒气。也有说lamia无法承受丧子之痛而发疯。往后lamia嫉妒其他母亲所享有的天伦之乐，便从可怜的被害者变成可怕的加害者，劫杀别人的小孩。从此，lamia成了大人用来恫吓小孩的名字。西方的虎姑婆。
克里特岛的Lamia
它除了在克里特岛受人祭拜，在Eleusis也享有同样的尊容。
●MAGA
为乐趣而行动的女巫。
●MALEFICA
蒙受小恶魔教导的女巫，她行事的目的是伤人。
●OSKOREL
古斯堪地那维亚名词，用来形容Wild Hunt的成员或the Furious Horde(黛安娜的夜间跟随者）
●SAGA
占卜女巫
北欧神话的saga
北欧神话中saga是天王奥丁的女儿。saga无所不知因此掌管诗歌艺术及历史。每天saga和父亲奥丁在她的大厅So-kkuabekk以金脚杯饮酒。
北欧文化的saga
saga又指英雄事迹冒险故事，是中世纪的冰岛及斯堪地那维亚散文叙事体，内容通常是英雄家族或英勇帝王及战士的事迹功勋。saga对德意志及冰岛文化的重要性犹如亚瑟王传说之于英国文化。
十二世纪前，saga都由口述承传，之后才开始以文字记录流传后世。saga可概略分为五类：帝王冒险传说，冰岛冒险故事，当代冒险故事，传说时代冒险故事及十二世纪至十三世纪被翻译成古斯堪地那维亚语的罗曼史。
●SORTILEG
既是女巫也是预言者。
●STRIGA
又称stria或strix.Striga曾是饮用血液并在夜间活动的幽灵。传说中striga则是拥有变身能力的女巫。striga能将自己变身成可怕的捕食鸟，有巨爪，畸形头，及充满毒性乳汁的胸部。罗马帝国衰亡后，striga变成含贬低意味的拉丁文“女巫”一词。
中世纪时，基督教认为strigas乃是撒旦的奴仆，及其恶魔部署，striga能施邪法，飞翔天际并吸食幼童血液。
●Tempestarii
在中世纪传说中，Tempestarii专精于***暴风雨，她们和蒙冈尼亚人（神话虚构）合作。女巫会坐上蒙冈尼亚人的船，飞行天际，***暴风雨袭击大地，而蒙冈尼亚人则降下冰雹，打落地上的农作物，再下地将之劫走。
蒙冈尼亚人和Tempestarii看似伙伴关系，其实前者经常过河拆桥，他们搜刮完地上赃物后，没付给同行的Tempestarii报酬便疾驰回天空，女巫便紧跟在后追讨债务农民传说暴风雨后的小云朵就是女巫追逐的身影。
●Venefica
Venefica善用毒药和***，具有可治人也可杀人的超自然力量。
●Warlock
字源学上，Warlock意为“背誓者”，因此也是“骗子”或“叛徒”。Warlock一词到了十四世纪时，含有“邪教巫师”之意，而此意也延续至今。
●Wicca
现代巫术Wicca属新异教Neopagan，源于Gardner（1884-1964）。Gerald Gardner是英国文官，曾长期居留亚洲，期间他学习各式各样神秘信仰及巫术，对西方秘教文化也多有涉猎。第二次世界大战爆发前，Gerald Gardner返回英国，参加英国秘教团体，并发起一以自然为基础，学习魔法，崇拜多神的运动。1954年，Gerald Gardner出版书籍《今日巫术》，并成立女巫集会。
Wicca在五零年代普及英格兰，六零年代时值美国当地盛行自然，追求自由生活的风潮，因而吸引不少人加入Wicca。如今，Wicca受美国政府承认，并是新异教中主要宗教。
现今英国Wicca有有四个宗派，分别为：
Gardnerian:承袭Gerald Gardner。
Alexandrian:承袭Alex及 Maxine Sanders。
Hereditary:经由姻亲或血亲世代传承信仰。
Traditional：此派声称他们早在现代Wicca成立之前便已存在，且已经过数代或百年以上相传。
Wicca信仰篇
大部分wicca信徒相信宇宙存在一般具创造力的力量，这力量有时被称为“The one"或"The All"。自然是Wicca的信仰根基，他们崇奉自然，尝试与自然和谐共存。他们还相信，圣灵呈现与天地万物间，有机的人类，植物，动物，或是无机的石头，星辰，行星都有其灵魂。属于多神崇拜的Wicca，信奉神氏有女有男，众神不论性别，一律平等。Wicca其他的信仰观念还包括转世及因果报应，就前者而言，某些信徒认为转世及层次较高的灵魂再次降生，以教化层次较低的灵魂。
Wicca信仰并不含原罪，救赎，告解，复活，基督甚性等基督教观念，但也不如一般人所想，与恶魔崇拜有关。事实上，Wicca并不认同恶魔或撒旦，更不会崇拜恶魔。而黑弥撒，亵渎墓地及动物献祭等诸如此类邪恶的后动也不在Wicca信仰或许可范围内。Wicca的信念和真正的撒旦信徒相当不同，大多时候南辕北撤。人们之所以回对Wicca抱有成见，当是几世纪以来的其他宗教对异教的负面宣传所致，也由于世人对“女巫”久远流传，根深蒂固的偏见.有些Wicca信徒放弃使用女巫称谓，而称自己为Wiccan.
Wicca守则篇
Wicca主要的行为规范有二：Wiccan Rede 及Three-fole law。
Wiccan Rede
此伦理法则中最重要的是以下八个字：An it harm none,do as ye will.其意为“如不伤人，凡事皆可自由为之”
Wicca严禁信徒做出伤害他人的行为，既然不可伤人，当然也包括信徒不得自残。此律约束信徒三思而后行。
The Three-fole law
The Three-fole law意为“你对他人所做所为，不论好坏，最后都会三倍相同的效果还施到你自己身上。”
必须补充的是，Wicca不但不准信徒伤人，也不准利用巫术操纵，支使他人，诅咒他人，或对他人施爱情咒语等常被归类于Wicca教徒的行动，在教内其实是严格禁止的。信徒想对他人下咒，必须经过受咒人同意。信徒只许将魔法用于正途，如治疗及守护人。
Wicca节日篇
一年里头，Wicca信徒共有8个节日，其他宗教或国家的节日通常为纪念特殊时间或人物而制定，但Wicca的节日与历史无关，而是依循自然的季节变换订立，此8个节日分别是：
杂谈篇
Wicca不分教会机构或阶级，信徒可各自组成三到十三人的小团体（即女巫集会coven）独立发展。信徒们经由女巫集会作法及举行庆典。Wicca不会劝人改信自己的宗教，也不限制人们的信仰，允许信徒同时信奉威卡或其他宗教。Wicca主张无需外物或任何媒介，任何人都可以成为女巫，即使刚加入Wicca便已经是祭司。不过并非所有信徒都认同上述主张，例如有些传统派便认为信徒只能选择单一宗教，不能脚踏两条船。
相对其他宗教至少有一部圣书，如基督教有圣经，回教有可兰经等，Wicca则无此类书籍，信徒人手一册众影书（Book of shadows)并非教科书，而是记载个人修习，旅行，魔咒等类似事件薄的书册。
【迷思篇】
以下是以十六世纪时期为主，欧洲人对“女巫”的迷思，当时欧洲人认为女巫会``````
■与恶魔订约
女巫与恶魔订约，好改善运气，得到法力，拥有害人法力。知识分子和农民对女巫的观点抱有不同态度。
多数受过教育的知识分子相信女巫具有法力，会危及世人，无恶不作，他们着重女巫和恶魔的关系。
农民阶级在乎女巫会不会危及他们自身的利益，他们担心女巫施法是否会危及自己的家人，农作，家畜。至于女巫和恶魔之间的关系倒不是农民顾虑范围内。
■变身能力
女巫能变身为猫，狼，兔等动物。女巫狩猎时期，常见证人指证“女巫”嫌犯化身成猫入侵他的家宅。有桩案例更加不可理喻，只因为一只野兔跑过某名妇女家门前，这位妇女因此被控为女巫。
■参加魔宴
古代欧洲上层阶级，神学家，神职人员，律师和地方法官认为定期参加魔宴是女巫和恶魔的契约内容之一。魔宴是大型的夜间女巫集会，据说恶魔会现身与会，女巫们在宴中从事种种可耻恶行，包括不道德的性行为，裸体舞蹈，模仿基督教圣餐，其中最重要的活动是食人（尤其杀婴）。参与魔宴是女巫狩猎时期常见的罪名。
■食人
“汉斯和葛瑞特”（中文或译“糖果屋”）所描述的女巫吃人正是古欧洲对女巫的即定印象。恶魔研究者相信女巫活活撕裂幼婴，饮用他们的血以返老还童，或者加以烘烤，带往女巫淫亵的仪式里享用。一位恶魔研究者的报告指出，女巫连自己的孩子都不放过。
曾有被指控为“女巫”的妇女“招供”，不论未受洗或已受洗的婴孩都是她们的加害对象，没有十字架防身的婴孩较容易下手。她们籍由魔咒，甚至能杀死安然躺在家中摇篮或与父母同睡的婴孩。婴孩下葬后，女巫再偷挖出他们的尸身，放入三角鼎炖煮食用，婴孩的体脂则是飞行膏药的原料之一。当时人们认为，除了婴孩，***尸体也是女巫们的佳肴。她们会盗出墓中尸体，当作夜宴的餐点。公元一六三五年，梅法斯博士对“女巫食人”观念提出异议。他认为女巫盗墓食尸是不可能完全不留下痕迹，并且引用医师的报告，内容大意是“食用腐尸轻则致病，重则丧命”，据此指出女巫食人的矛盾处。
然而理智的声音终究被猎巫潮淹没。一次在Lindheim，六名妇女经过大刑逼供，“招出”她们偷窃小孩尸体，作为巫术之用。这六名妇女遭处死刑后，其中一人的丈夫前往墓地挖起曾遭六名“女巫”“盗尸”的棺材。按照“女巫”的供词，棺材内孩童的尸体被盗走，理当空空如也。但棺材一开，那名孩童的尸体仍完好的安置其中。修士审判官解释，该具尸体乃恶魔伪造，并且下令焚毁尸体。
■撒旦
中世纪的欧洲人认为撒旦有血有肉，并且确实存在。撒旦会到处引诱人类，驱赶他的方法是洒圣水或借助十字架符号，但撒旦离去时会留下恶臭或燃烧的硫磺。古代迷信畸形的孩童乃是撒旦的子孙，畸形儿的母亲有时因此被处死。古代巫术盛行时期，撒旦是女巫信奉的对象之一。女巫的夜间集会——魔宴（又称撒旦集会），乃是为撒旦而行的献祭礼。魔宴也是撒旦的基本祈祷集会。撒旦会现身魔宴，他最常以黑山羊，有羽毛的蛤蟆或雄猫形象出现。如果有新信徒加入，撒旦会以恶臭液体为他施洗，并供以黑圣礼面包，崇拜撒旦的肉体并服从撒旦是参加魔宴的撒旦信徒们必行之事，撒旦也会和每位参加者发生关系。女巫猎杀时期，曾有“女巫”供称，她和撒旦生下怪物。
现代女巫并不崇拜或承认撒旦。
■飞行能力与飞行油膏
欧洲人相信女巫能飞天。
飞行膏药顾名思义即“可以使人飞行的软膏”。古时许多记载都曾提到飞行油膏的用法，犹太人亚伯拉罕（十五世纪的作家）曾蒙某“女巫”提供他飞行油膏，他在手脚主动脉处摩擦试用，结果产生飞行幻觉。这是因为飞行油膏含有***
所谓的巫婆会于飞行前在身上如前额，手腕处或腋下处檫抹飞行油膏，或者涂在可作飞行工具骑乘的木杖上。
飞行油膏如何制作呢？请深呼吸再往下看。油膏的主要原料是一名红发男性，他必须是人所周知的虔诚的天主教徒。取得“原料”后，让他裸体绑在长椅上，任有毒动物叮咬他致死。其后，倒吊他的尸体，尸体头下方放一只碗，好接住由尸体落下的蒸馏物。这些蒸馏物再和上吊者的体脂，孩子们的内脏和方才害死红发男人的有毒动物的尸体相混，飞行油膏至此大功告成。
不过以上的油膏制法出自经过大刑的“女巫”之口，根本没有根据，至于效果如何，就更不用说了。
■扫把
提起巫婆，很多人心中都会浮起巫婆骑着扫把飞翔的图象吧？但是，为什么人们会将扫把和女巫联想在一块儿呢？
理论一：扫把是女性致力于家务的象征。古时女性专主家庭内务，日常清理房屋最不可或缺的工具便是扫把。由于女性几乎人手一支扫帚，而大部分行巫术的都是女性，因此扫把便成了女巫的代表物。再者几世纪前，女性出门前会将她的扫把推上烟囱或搁在门外，好让邻居和前来拜访的客人一望即知屋主不在家。这个习惯延伸了人们对扫帚是飞行工具的联想，认为女巫可以骑着扫把飞上烟囱。
理论二：很多飞行油膏内含能引发幻觉的成分，将它摩擦在扫帚把上然后骑坐它，会导致那人产生飞行的错觉。
理论三：远古时异教徒为使作物丰收而举行祈求土地肥沃的仪式，其间包括信徒跨骑扫把或干草叉并高跃，舞蹈的动作。
尽管文艺复兴和中世纪时期，欧洲人便认为女巫骑着扫把飞翔旅行，但到了十六世纪晚期和十七世纪初叶，女巫和扫把的关联才引起人们深切注意。翻阅各式描绘女巫籍扫把御风飞翔的图画，清一色是刻板的骑法——扫把柄在前并朝上，扫把刷朝下，这种扫把刷殿后的骑法，据称可以“扫除女巫飞过天空的行迹”。其实在十七世纪后期，女巫反而倒骑扫把——扫把刷当前，扫把柄则朝下。理由很富创意——因为扫把刷上可点上蜡烛，好让“前途”光明又灿烂。能自由自在翱翔空中听起来似乎很过瘾，可是女巫们也有法术失灵，自空中跌落的时候。马前失蹄的后果通常很凄惨，因为地面的人们会趁机群起猎杀她。
除了飞行和扫把功能外，十七世界时，一名苏格兰女巫伊索贝儿高迪赋予扫把另一项功能。她宣称每每她夜间外出参加聚会，都以扫把作为自己的替身，骗过和她同床的丈夫，她丈夫因此浑然未觉她离家。后世有人打趣：这分说辞与其是她施行巫术的自供，不如说是对自己婚姻的批注。
扫把在民间传说中也有守卫功能。英格兰和德国人相信，女巫无法跨过摆在门榄上的扫把。
■匕首Athame
通常由钢铁制成，有双锋面和黑色刀把的刀子。双锋刀象征魔法含括的善恶共存力量——治愈与伤害，创造和破坏，光明与黑暗。黑色把手则和巫术流传“黑色能吸收魔力”的说法有关。是火的象征，导引仪式和魔咒中被唤起的能量。
■匕首Bolline
白色刀把的单锋刀，相对于Athame的仪式工具用途，Bolline用来料理俗世的事务，例如割取药草等，基于巫术用途在蜡烛，木头，泥土，蜡上划记号。
■星座蜡烛Astral Candles
由一大一小的蜡烛组成，大蜡烛在下，小蜡烛在上，颜色各异。大蜡烛的颜色为原色，而小蜡烛则为合成色。大蜡烛上以黑柄或白柄刀刻上自己的生日或记号。
此蜡烛使用于女巫举行仪式时，女巫将个人的星座蜡烛放在祭坛上，可让个人意识与集体潜意识相连，也意味着自己参加集会乃是出于自愿并会全心参与仪式。
■五角星形Pentagram
几世纪以来，五角星形被误做黑暗邪恶的象征，其实五角星形代表神灵潜入有形的自然环境里，倒五角星形（尖端朝下）则是神灵附于物质的象征。五角星形象征神灵统御四元素，置于圆圈（象征永恒和和谐）内的五角星形，能集中指挥法力。通常由黄铜，黄金，白银，木头，蜡或黏土做成的平片。
■铃Bell
铃象征女性，所以仪式中常用它来***女神。仪式每阶段的开始和结束也由铃声标记。摇铃时的音量，音色和制造材质会有强大的魔法效果。铃向前摇意味着积极，反之则是消极。摇铃也可以避开邪咒和恶灵，或召来正面能量。
■众影书Book of shadows
每位女巫各有一本众影书，众影书是手抄书，由女巫自行制作，内容包括仪式，魔咒和魔法传说。
■娃娃Doll
不分东西文化，人型娃娃都是巫术作法的材料。女巫们将被害者的指甲屑，头发放进娃娃作法。魔法仪式里将娃娃用在爱情咒语方面，但民间传说女巫利用它杀人。
■三脚鼎Cauldrom
窄口宽腹的三脚容器，通常附把手，铁材质。是女神，水元素，转生，永生和灵感的象征。迷信认为女巫用三脚鼎制造***，油膏和毒药。将三脚鼎内盛物倒入海里能引起海上暴风雨。民间传说女巫参加魔宴经常带着三脚鼎同往，好在宴会中煮食婴儿为餐。不止女巫，炼金师也是此物的爱用者，他们用它炼金。
■魔杖Wand
基本魔法工具之一。几千年来 一直用与魔法和宗教仪式中。有时用来指引能量，划魔法标志或圆圈，为风元素的象征，祭祀男神用。
■四元素Elements
四项组成宇宙屏障的要素，分别是北方的土元素，东方的风元素，南方的火元素，和西方的水元素，统称“四行”。世间万物至少内蕴一种元素。除了四行，也有人主张尚有第五元素——“心灵”，“自我”，或“灵魂”，而且这第五元素是四行的中心，白色与黑色是它的象征。
【神话篇】
在希腊神话里就两位法力高强的女巫——瑟西（Circe）和美蒂亚(Medea)。我就不在这里赘述了，相信大家都应该看过她们的事迹了。
（完结）
主题: 【资料】北欧女巫简史 
周日 五月 30, 2010 1:00 pm
