《撒旦圣经》 一些小章节

推動世界前進的是征服,貪婪,嫉妒,仇恨,如果說我們被衆神守護不如說被惡魔支配,戰争,毒品,色情,死亡在世界上徘徊,沒有真正的對或錯,甚已經不能再依靠了,我們要靠自己尋找真正的正義來指引我們未來的路,靠自己的力量守護自己愛的人,守護純潔的靈魂!


序言：
　正統衆神自世界誕生之日起就紛争不斷。他們中的每一個及他們的代言人和牧師都試圖從自己的謊言中挑出智慧。在人類的存亡大計中，宗教思想的冰期隻能延續到一個有限的時期内。阻礙人類智慧的神明有過他們的輝煌，也确實實現了太平盛世。他們各有一套通往天堂的“神聖”之路，并且彼此指責思想的欠妥，互斥爲異端。尼伯龍根的指環确實擁有永恒的詛咒，但也是因爲那些尋找它的人依照“正”“惡”觀點總以爲自己是好人。以前的神爲了生存成了他們自己的魔鬼。由于無能，他們的牧師隻得通過幫助魔鬼來充實殿堂、償還債務。唉！他們學了太久的“正義”，制造的惡靈可憐又無用。于是他們攜手建立起“兄弟般團結”的組織，失望地來到瓦爾哈拉之殿進行最後一次會議。“神的晨光在黑暗中接近。”黑夜的渡鴉飛向遠方迎接火神洛基——一個用灼熱的地獄三叉戟将瓦爾哈拉神殿置于大火之中的邪神。晨光已逝。黑暗中生出新的光芒，路西法徐徐升起，再次宣布：“這是撒旦的世紀！撒旦統治着這個世界！”不平等的神已經死了。魔法與純粹智慧的早晨到來了。人的本性将大行其道，一個偉大的教會将建立，神聖如其名稱。人類的救贖不再依賴其自我否定。人人都将明白：肉體與生命是對永恒歡樂的最佳準備。




向撒旦教徒緻敬！


福哉撒旦教徒！
撒旦萬歲！

前言


寫作的原因沒什麽異議，之前關于魔法讨論的字字句句都不過是故作神聖的脫罪漫語和深奧的怪話，由無法或者不願以客觀叙述主觀的魔法學問編年者完成。緻力于聲明“光明與黑暗魔法”法則的一代又一代的作者們成功地蒙蔽了巫術的潛在繼承者們，讓他們傻傻地把占蔔闆放在顯靈闆上，站在五芒星陣内等待魔鬼顯靈，像嚼過期餅幹一樣嚼着蓍草稈，毫無意義地洗牌來預言未來，一面參加承諾消除自私的會議一面對錢包毫不放松，常在所謂神明的監視下對着自己胡言亂語。
　　真正的蔔者都知道，玄秘的書架上往往藏滿來自脆弱内心和虛弱身體的碎片、自欺欺人的超自然筆記和來自東方秘術的蹩腳手冊。而撒旦魔法與哲學早已被懷有偏見的記者以正統觀點記上了一筆。
那些早期文學往往是恐懼與失敗導緻的腦病的副産物，不知不覺地爲地獄王座上獰笑着的我們這個世上真正的主宰服務。

　　這些古老的誤傳和錯誤的預言卻令地獄之火燃燒得更加猛烈。

　　本書中你會看到真理與想象。兩者相輔相成，但又要彼此區分明确。你看到的可能會令你不快，但你仍然一定會看到。

　　這兒出現的将是由真實的撒旦觀點生出的撒旦思想。

撒旦教會


1968年巫師節，舊金山
《撒旦聖經》撒旦記(一)1. 在這片鋼鐵與岩石的貧瘠荒原裏，我高聲說給你們聽。向着東方和西方，我揮舞手臂。向着北方和南方，我昭示征兆：弱者死而強者生！
2. 睜開眼看吧，意志已經怠惰的人們，爾等百萬受蒙蔽之衆，聽一聽我的言語！
3. 我上前挑戰這個世界的真理，審問人和“上帝”的“法則”！
4. 我尋求你們那些金科玉律的理由，對你們的十誡問一個所以然。
5. 在你們造出的偶像面前，我永不會默默屈服，對我說“爾當”之人即是我之死敵！
6. 我用手指蘸取你們那軟弱無能的救世主的血，在他被荊棘刺破的眉間寫下：真正的邪惡之王，奴隸們的主！
7. 蒼白的謊言欺騙不了我，沉悶的教條束縛不了我！
8. 我摒棄一切無法帶來實際勝利與快樂的規矩。
9. 強大的入侵之下，我舉起強者的權威！
10. 我逼視你們畏懼的耶和華那對玻璃似的眼，毅然挑戰他；我舉起一把巨斧，劈開他蟲蝕過的髑髅！
11. 我帶着諷刺而憤怒的笑容抹去一切僞君子的可怕學說！

《撒旦聖經》撒旦記(二)1. 看那十字架吧，它代表什麽？一個黯淡無光的弱者吊在樹上。
2. 我質疑一切。當我面對你們最傲慢的道德教條的可惡一面時，我用熾熱的不屑寫道：瞧瞧看，全是欺騙！
3. 來到我身邊，啊！爾等挑戰死亡的，這個世界，都歸于爾等，永久地保有它！
4. 死魂靈對生命之思的扼殺太久了！
5. 對與錯，善與惡被荒謬的預言家們颠倒錯亂得太久了！
6. 聖人的信條不必接受。宗教應該被提交讨論。道德教條不必承認。衡量标準不得神化。道德規範并非生來神聖。就像那些古代的木偶，都是人類一手造出，人類造出來的，人類就能毀掉它！
7. 遲鈍于相信的人必長于理解，因爲輕信一項錯誤的原則乃是萬般愚蠢的源頭。
8. 每個新紀元的主要任務是推舉新的人選來界定其自由，爲了實現物質勝利給那些禁锢住健康發展的舊習俗貼上封條。對我們的祖先來說意味着生活、希望和自由的理論和思想對我們來說可能意味着毀滅、奴役和恥辱。
9. 随着環境變遷，人類理想不會永恒不變！
10. 一旦有謊言将成爲權威，就要急擊勿失，因爲謬誤的統治之下必無繁榮昌盛。
11. 廢黜、取走、燒掉和毀滅已建立的詭辯，他們是一切可貴思想與行動的威脅！
12. 一切被結果證明是空洞虛構的所謂“真理”，都要被扔進無底深淵，和死去的神、死去的君王、死去的哲學理論及其他無用的廢物與殘骸在一起！
13. 已成爲權威的謊言之中最可怕的是神聖，是被神化，被賦予了特權，人人相信是真理典範的謊言。他是其他一切缪誤與錯覺多産的母親。他是枝繁葉茂的無理性之蛇發妖樹。他是社會的毒瘤！
14. 被識别的謊言就算已被根除了一半，被甚至最聰明的人認爲事實，自從在母親膝邊就被灌輸的謊言，其危險可與蔓延的疫病相抗衡！
15. 通俗的謊言一直是個人自由最有力的敵人。對付它們隻有一個辦法：徹徹底底的剪除它們，就像剪除毒瘤一樣。把根和葉都剪盡。不是他們死，就是我們亡！

撒旦記(三)
1. “愛彼此”被奉爲最高法則，但是是什麽力量使它如此？愛的福音從哪一部理性的典籍裏尋找的依據？我爲什麽不能恨自己的敵人？是否我“愛”他們就能使我擺脫他們的控制？
2. 敵人們互利是否理所當然？“利”又是什麽？
3. 鮮血橫流的受害者能否“愛”那将他撕碎的血口？
4. 我們從本能上難道不都是食肉動物嗎？如果人類停止彼此捕食，他們能繼續生存嗎？
5. 當“愛”應用在追逐的延續中時，更好的術語難道不是“肉欲”嗎？造作的文書中的“愛”難道不僅僅是性行的委婉說法嗎？抑或那些“大師”本就是閹黨？
6. “對憎恨和利用你的敵人要愛且施與仁慈。”這難道不是馬屁精們的可鄙哲學嗎？
7. 全心去恨你的敵人，如果有人打你一側臉，就重重回擊他的另一側。痛打他一頓，因爲自我防衛才是最高的法則！
8. 轉過另一側臉來讓人打的是怯懦的狗！
9. 以拳頭還擊拳頭，以嘲笑還擊嘲笑，以毀滅還擊毀滅，雙倍地償還！以眼還眼，以牙還牙，四倍，百倍！讓你成爲對手的恐懼，他夾着尾巴逃跑的時候才會有更多理智的反思。這樣你才能赢得生活各領域的尊敬，你的精神，你不朽的精神才能常在，不是在那摸不着邊的天堂，而是在那些尊敬你的人的心中！

《撒旦聖經》撒旦記(四)1. 生即是放縱，死即是克制。因此，最大限度的利用生活——此時此地！
2. 沒有什麽榮耀光輝的天堂，也沒有罪人備受煎熬的地獄。此時此地即是我們受苦之所！此時此地也是我們享樂之所！此時此地更是機會的所在！爲自己選定今天，選定此刻，因爲沒有什麽救世主存在！
3. 對着自己的心說：“我就是自己的救世主！”
4. 斷絕别人一切迫害你的希望。回擊精心設計你的毀滅的人，讓他們一敗塗地。讓他們成爲暴風前的麸皮，在他們失敗後品嘗你的自我救贖。
5. 然後你就可以從骨子裏說出：“誰能擊敗我？我對對手來說是否太強了一點？我是否沒有用自己的身心來表達自己？”

《撒旦聖經》撒旦記(五)

1. 強者受祝福，因他們會統治世界；弱者受詛咒，因他們會繼承被奴役的命運！
2. 有力量的受祝福，因他們會赢得尊重；無力的受詛咒，因他們會被抹殺！
3. 敢出頭的受祝福，因他們會成爲世界之主；正直謙卑的受詛咒，因他們會被踏在鐵蹄之下！
4. 勝利者受祝福，因爲勝利才是權力的基本；被征服者受詛咒，因他們永遠是附庸！
5. 鐵腕的受祝福，因不适者都将自他們面前逃遁；溫順的受詛咒，他們該受打擊！
6. 挑戰死亡的受祝福，因它們在世上的時日應被延長；妄想身後更富貴的受詛咒，他們應在富足中毀滅！
7. 打破謬誤幻想的受祝福，因爲他們是真的救世主；崇拜神的受詛咒，因他們是待宰的羔羊！
8. 勇敢者受祝福，因他們該得奇珍異寶；相信因果之說的受詛咒，因他們是驚弓之鳥！
9. 懂得什麽最珍貴的受祝福，因他們的意志威武不屈；“上帝的羔羊”受詛咒，因他們面無血色勝過雪地！
10. 适當樹敵的受祝福，因敵人可以成就他的偉業；以德報怨的受詛咒，因他必遭輕視！
11. 意志堅定的受祝福，因他們能駕馭驚濤駭浪；玩弄謊言與真理的受詛咒，因他們令人厭惡！
12. 因惶恐而猥瑣的受三倍的詛咒，因他将被奴役并受苦!
13. 自欺的天使已經紮營于“正義”之靈魂，而愉悅的權利之永恒火焰也在撒旦教徒們血肉裏熊熊燃燒。



《撒旦聖經》路西法記（啓迪）
羅馬神路西法是光的傳遞者，氣之靈，啓迪教化的化身。在基督教神話裏他成了邪惡的同義詞，這是一個靠虛無的定義和僞造的評價而存在的宗教想當然的結果。是時候該把記錄改正過來了。謬誤的道德準則和玄秘的錯誤都必須更正。雖然大多數關于惡魔崇拜的故事和戲劇可能會很有趣，但必須認識到它們是被廢除的謬論。有人說過“真理将解放人類。”僅僅有真理可不能解放任何人。隻有質疑才能解除思想禁锢。沒有疑問這一要素，真理通過的大門将緊緊關閉，在一千位路西法最強烈的叩擊下也紋絲不動。聖經竟然将這位地獄之君稱爲“謊言之父”真是難以理解，這是張冠李戴最典型的例子。如果有誰會相信這種指魔王爲謬誤代表的神學指責，那他就必須承認是魔王，而非上帝，建立了這一切精神宗教，寫下了這一切聖經！當疑問接踵而至，謬誤積累壯大而成的泡沫，恐怕就得炸破。對已經對虛假的真相産生疑惑的人來說，本書起到揭露的作用。路西法就會高高升起。是時候質疑了！謬誤的泡沫即将炸破，他的聲音就是這個世界的呐喊！

《撒旦聖經》旨意有一種普遍的誤解認爲撒旦教徒不信上帝，“上帝”的概念，不同時代的人有不同的解釋，撒旦教隻接受最合适的一種定義。人總在不斷的創造神，而不是神創造他。有人說上帝慈祥，有人說上帝可怕。對撒旦教徒來說，“上帝”——不管怎麽稱呼，或是本來就沒有名字——是自然的平衡要素，與苦難并無關系。這個充滿并維持着宇宙的強大力量過分地關注我們居住的這個塵土星球上血肉之軀們的非個人的苦與樂。

　　每個人爲撒旦邪惡的人都應該想一想已死的人和動物們，因爲這是“上帝的旨意”。自然，每個爲所愛的人過早離開自己而痛苦的人都甯願他們愛的在自己身邊，而不是在上帝的掌中！但他們卻得到牧師油腔滑調的安慰：“這是上帝的旨意，我親愛的孩子。”或是“他在上帝的身邊了，我的孩子。”這些話被方便地用在宗教家們爲上帝的殘忍尋找借口上。如果上帝真的萬能而且如自己所願的仁慈，那他又爲何讓這一切發生？宗教家們一直都隻會從聖經和手冊上尋求證明、否定、肯定、聲讨和解釋的依據。

　　撒旦教認識到：人、宇宙的作用和反作用是一切的原因，不會誤導自己被個人意志所左右。我們再也不會因什麽幾章幾節裏教到，哪首聖歌裏唱到，就聽天由命！撒旦教相信：求神拜佛沒有任何好處，隻不過能減少成功的機會罷了，因爲虔誠的教徒總是滿足地坐等，爲本該由自己努力的工作祈禱，滿以爲可以更快捷地完成！

　　撒旦教徒避免提到“期望”“祈禱”一類的詞，以爲它們都顯示出憂懼。如果我們期望祈禱某件事情的發生，我們就不能采取積極的行動。撒旦教徒都意識到自己的所得全憑一己之力，他們會學會控制局面而非向上帝祈禱。積極的思考和積極的行動才能得到結果。

　　因爲撒旦教徒不向上帝求助，他們也就不用爲自己的罪錯祈求原諒。在别的宗教裏，有人犯了錯，他要麽向上帝祈求原諒，要麽向中介者忏悔，再請他祈求上帝原諒自己的罪錯。撒旦教徒明白祈禱毫無作用，對一個和自己差不多的人忏悔則更是如此，所以這種行爲更值得感到羞恥。
當一個撒旦教徒犯了錯，他會認識到犯錯是自然的。如果他真得對自己的所作所爲感到難過，他會從中得到教訓并避免再犯。







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